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不良习气，舍去对诸法的恋我，才能建立全新的自我。《成唯识论》曰：“云何行舍，精进三根，令心平等正直，无功用住为性，对治掉举，静住为业。”18
第十一不害：内心无嗔，对有情...
释法瑛
佛学论文|因明|五明
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。熏禅观寂，如冬靖凝。 精义泉涌，如春泮冰。我有匠石，正直从绳。 我有津【龙按：律，「大本」作律】济，舟檝【龙按：檝， 「底本」作楫一斯慧。虔临拳拳，悦受兢兢。能资万行，混成一乘。六反震动，十方...
陈祚龙
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何行舍？精进三根，令心平等，正直无功用住为性。对治掉举，静住为业。 云何不害？于诸有情，不为损恼，无嗔为性。能对治害，悲愍为业。有谓不害，即无嗔。所云嗔者，谓于彼起恶嫌心也。不害者，谓不损彼身也。岂...
守培法师
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行舍：能使吾人心中舍弃种种执着，保持平等正直不偏颇，而能潜心修行。 11不害：慈悲为怀，不破坏一切事物，能利乐一切有情，就是不害。 4.烦恼心所 烦恼，是吾人心理或情绪上的一种不安作用，导致身心...
不详
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一般一生中只有一位。 关于密乘弟子——接受教法的人，在《燃夏密续》中说道：不正直或不恭敬者，曲解地修习秘密真言者，没有品德与好的意向、性情者，仅有小智者，忽视慈悲心者，从事无益与放纵、淫乱行为者；如此...
陈泉州
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穆活佛为人正直，秉公办政，有求必应，使丹吉林有了“聚宝盆”之称号。西藏从此也增加了一支拥有政教两方面势力的统治阶级集团。而第穆拉章就是行使世俗统治的一级组织。 1、第穆拉章的管理层 （1）札萨 是...
布琼
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忘记说这些话。”⑩ “妖魔帮助狡诈的人，狡诈的人力量越来越大。人若富有，坏人也会被夸作聪明人；由于贫穷，聪明人也会被贬为坏人……到了后世，没有人像神人未分的时代那样正直行事了。由于没落时代的来临，人们...
孙林
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可以说是一个尽职的人。他是一个好父亲，邻里间的声望也不错，他为人正直、大度、谦逊、勇敢，但这一切看来好的东西在那时却都导致了他所做的一切好事都只是在促进坏事。在基督教体系里，奥古斯丁的这一命题可以说是...
周伟驰
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信誓、正轨的信解，正直的信行、真正的信赖”，用以与求名取利、消灾延福的“祈祷佛教”相区别。不言而喻，祈祷佛教不是真正意义上的佛教文化，更不是我们所要发掘、利用的佛教文化旅游资源。 ’ 那么，...
陈景富
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汉代之汉安县）。其父王思敏初为塾师，后从商，正直诚信，被推为族长。他公正廉明，不谋私利，平讼息怨，甚得人心；虽淡于交游，然亦不迕于世；敬慎寡欲，终生如一。其母张氏，性情和顺，恪守妇德，心地慈悲，敬老恤贫...
李豫川
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